A la lumière d’une récente recrudescence des révélations concernant les comportements prédateurs et abusifs des gourous et enseignants « spirituels » du monde entier, j’ai assisté à deux réactions différentes (généralement parlantes) à ces événements « démasquants ». D’une part, de nombreuses personnes s’expriment et contribuent à faire passer le mot au sujet de ces personnes pathologiques qui ont abusé de leur pouvoir (en général, elles présentent des antécédents de violence qui ont été révélés par les nombreux témoignages de personnes courageuses qui ont choisi de se présenter). D’un autre côté, il y a des gens qui prétendent qu’il n’est pas « spirituel » de « juger » ces gourous / enseignants, et que les hommes / femmes qui les ont accusés viennent juste d’un lieu de conscience victime, projetant leurs propres choses / blessures / ombre sur la personne en question (ou ils sont simplement engagés dans « potins »), allant tellement loin dans cette approche que les gens (victimes-blâmer) qui ont avancé et partagé leurs histoires. Certains ont même littéralement déclaré qu’ils ne voulaient pas lire les témoignages/articles en question (raisonnement erroné motivé), et qu’ils défendaient simplement le gourou/enseignant d’une manière inflexible.

Bon nombre des personnes qui entrent dans la deuxième catégorie sont souvent des adeptes très attachés à ces gourous et enseignants (ou font même partie de leur « cercle restreint »). Ce comportement est un bon exemple d’une mentalité de pensée de groupe et de programmation de culte dont ils ne sont manifestement pas du tout conscients. C’est la principale raison pour laquelle les abus (sexuels, psychologiques, émotionnels, physiques) dans les cercles/communautés spirituels continuent de se produire, et ce depuis des décennies – dans le cas de certaines « traditions », depuis des siècles. Ces violations de la souveraineté humaine sont généralement « balayées sous le tapis » par l’abus (sans jeu de mots) des « vérités » spirituelles et de la psychologie. C’est une forme de contournement spirituel – la pire forme d’aliénation – parce que non seulement elle nourrit et alimente davantage d’abus, mais elle les justifie.

À la lumière de ce sujet et de ses implications plus larges, j’aimerais aborder quelques points concernant le jugement, les ragots, la conscience victime, la projection d’ombre, la conscience de l’obscurité, la pathologie, la vérité et le mensonge, etc:

1. Les ragots

Il y a une énorme différence entre le fait de s’engager dans des commérages (c.-à-d. « Raconter des conneries », rumeurs malveillantes et insinuations jalouses) et le fait d’exposer des abus évidents par le biais du comportement sectaire/programme d’enseignants/gourous autoproclamés (pathologiques) (d’après plusieurs témoignages et données couvrant une longue période de temps).

Le commérage est un virus dualiste de l’étroitesse d’esprit mesquin, fondé sur des projections d’ombres pour se « sentir bien » (supérieur) en parlant « mal » d’une autre personne à partir de commérages, d’hypothèses, de mensonges et d’accusations non fondés. En fait, c’est une activité qui nourrit les forces occultes qui apprécient la fréquence à bande étroite de la propagation des rumeurs et qui travaillent activement par l’intermédiaire de ceux qui s’y adonnent.

2. Conscience de la victime/blâme

J’ai déjà écrit à propos du piège de la conscience victime/du blâme : s’enliser dans cet état très déresponsabilisant peut entraîner de graves projections d’ombre, menant à la haine d’une autre personne (au point de vouloir se venger) – cela peut conduire à des distorsions/exagérations, et même à de fausses accusations. Ce comportement est clairement visible dans l’expression d’ « inversion » de l’ombre du mouvement populaire #metoo ; il se manifeste aussi dans certains articles qui, tout en exposant les traits pathologiques des gourous, s’intéressent davantage au renforcement sensationnaliste de la conscience de la victime et au « porno outrage » (s’exciter à propos d’une nouvelle chose), sans explorer comment les victimes de la violence par le culte se trouvent dans une telle position au départ.

Cependant, éviter le piège de la conscience victime/du blâme n’implique pas que l’on doive rester silencieux en ce qui concerne les souffrances infligées par les actes d’un auteur/prédateur. En fait, il est important pour la victime de s’exprimer et d’être entendue dans le cadre du processus de guérison, tout en sensibilisant la population afin d’aider les autres. La honte de la victime est un grand problème dans les cercles spirituels, la plupart du temps basé sur des vérités spirituelles très déformées (que le gourou pathologique utilise, à son tour, pour « se sauver la face » et manipuler ses disciples pour qu’ils le défendent). Il s’agit d’un ancien jeu d’imputabilité-évitement, en rapport avec le programme religieux déformé de « Celui qui est sans péché parmi vous,  soit le premier à jeter la première pierre ». C’est la principale raison pour laquelle les « chefs spirituels » pathologiques s’en tirent à bon compte – ou même le justifient parmi leurs fidèles – depuis des siècles. C’est aussi l’une des raisons pour lesquelles les gens ont peur de s’exprimer – il existe d’intenses programmes émotionnels de culpabilité et de honte attachés à une ouverture courageuse et honnête.

Une autre façon de justifier l’abus est l’application erronée, typique et simplifiée, de « C’est ton Karma » (une inversion du sens sanskrit original, qui décrivait le processus du travail personnel sincère, et non la fable de la réincarnation « conséquences » qui renforçait le système des castes), ainsi que les autres excuses déformées comme le « pardon », la loi d’attraction, l’ « amour inconditionnel », « La vérité » et « la volonté de Dieu » (prématurée). Ces arguments de déflexion/ »justification cosmique » aboutissent aussi généralement à l’éclairement de la victime par l’ « ether ». Il s’agit aussi de l’utilisation édulcorée et mal interprétée de la psychologie jungienne, basée sur l’erreur (du Nouvel Âge) « Ce qu’on vois chez l’autre, est en nous », ainsi que « c’est juste une expression de toutes vos projections de blessures ».

Cela dit, il y a des survivants d’abus qui peuvent en effet rester coincés dans la conscience de la victime (et les projections qui en résultent), restant « enfermés » dans une boucle de lecture existentielle particulière. Cet état est exacerbé par un manque d’auto-examen sincère de la façon dont ils se sont mis dans cette situation au départ, surtout en ce qui concerne l’état d’esprit qu’ils avaient lorsqu’ils ont rejoint un groupe ou une communauté sectaire. Il s’agit donc aussi d’assumer la responsabilité des choix passés afin de vraiment guérir et de sortir du labyrinthe du triangle victime

(Victim-Rescuer-Perpetrator).

« Que nous le sachions ou non, la plupart d’entre nous réagissent à la vie de victime. Chaque fois que nous refusons de prendre nos responsabilités, nous choisissons inconsciemment de réagir en tant que victime. Cela crée inévitablement des sentiments de colère, de peur, de culpabilité ou d’inadéquation et nous laisse le sentiment d’avoir été trahis ou d’avoir été exploités par autrui.

La condition de victime peut être définie par les trois positions magnifiquement décrites dans un diagramme développé par un psychiatre très respecté, et professeur d’Analyse Transactionnelle, nommé Stephen Karpman. Il l’appelle le « triangle dramatique », je l’appelle le triangle de la victime.

Je crois que toute interaction dysfonctionnelle, en relation avec l’autre ou avec soi-même, a lieu sur le triangle de la victime. Mais tant que nous ne prenons pas conscience de ces dynamiques, nous ne pouvons pas les transformer. Et si nous ne les transformons pas, nous ne pouvons pas aller de l’avant sur notre chemin vers le rétablissement du bien-être émotionnel, mental et spirituel.

Les trois rôles du triangle de la victime sont Persécuteur, Sauveteur et Victime. Karpman a placé ces trois rôles sur un triangle inversé et les a décrits comme étant les trois aspects, ou visages de la victime. Peu importe où nous commençons sur le triangle, la victime est là où nous finissons, donc peu importe le rôle que nous jouons dans le triangle, nous sommes des victimes. Si nous sommes dans le triangle, nous vivons comme des victimes, tout simplement !

Chaque personne a un rôle principal ou le plus familier – ce que j’appelle sa position de  » porte de départ « . C’est l’endroit d’où l’on entre généralement, ou « s’accroche », au triangle. Nous apprenons d’abord notre position de départ dans notre famille d’origine. Bien que nous ayons chacun un rôle auquel nous nous identifions le plus, une fois que nous sommes sur le triangle, nous tournons automatiquement dans toutes les positions, faisant le tour complet du triangle, parfois en quelques minutes, voire quelques secondes, plusieurs fois par jour[….].

Les sauveteurs à la porte de départ (Start­ing gate Res­cuers/SGR) se considèrent comme des « aides » et des « gardiens ». Ils ont besoin de quelqu’un à sauver (la victime) afin de se sentir vitaux et importants. Il est difficile pour les SGR de se reconnaître comme étant toujours en position de victime – ce sont eux qui ont les réponses après tout.

Les Persécuteurs (bourreaux) de la Porte de départ (Start­ing Gate Per­se­cu­tors/SGP), d’autre part, s’identifient principalement comme des victimes. En général, ils nient complètement leurs tactiques de blâme. Lorsqu’on leur fait remarquer, ils soutiennent que l’attaque est justifiée et nécessaire pour se protéger. Ces deux – le Sauveteur et le Persécuteur – sont les deux extrêmes opposés de la Victime. Mais encore une fois, quel que soit le point de départ du triangle, tous les rôles finissent par devenir des victimes. C’est inévitable.[…]

Vivre sur le triangle de la victime crée de la misère et de la souffrance, quelle que soit la position de départ de votre porte principale. Le coût est énorme pour les trois rôles et entraîne des douleurs émotionnelles, mentales et même physiques. Les efforts pour éviter la douleur, en blâmant ou en cherchant quelqu’un pour s’occuper de nous, finissent par générer une plus grande douleur à la fin. Quand nous essayons de protéger les autres de la vérité, (sauvetage) nous ignorons leurs capacités et cela crée plus de douleur. Tous ceux qui sont impliqués dans la dynamique triangulaire finissent par être blessés et en colère à un moment donné ; personne ne gagne. »

– extrait de « Les trois visages de la victime – Un aperçu du triangle de la victime » par Lynne Forest

La façon de sortir du piège du Triangle Victime-Sauveteur-Bourreau est de transmuter ces trois états par défaut inférieurs dans leur expression supérieure de la Dynamique de l’Autonomisation. Cela ne peut se faire que s’il y a responsabilité de soi, conscience de soi et travail personnel psychologique et ésotérique sincère :

« La victime éclairée comprend que le vrai pouvoir vient de l’intérieur et qu’il est lié à la responsabilité personnelle[Créateur]. Quand vous êtes la victime éclairée, vous ne pouvez pas blâmer les autres parce que vous pouvez voir que la perte de pouvoir se produit de l’intérieur. Il serait inutile de chercher l’autonomisation là où elle n’existe pas. La victime éclairée demande : « Que puis-je faire avec la situation qui m’a été donnée ? » Il y a cette grande scène du film Le Seigneur des Anneaux où Frodon, se sentant victimisé par le fait que l’anneau du pouvoir est venu à lui, dit à Gandalf : « J’aurais aimé que la bague ne vienne jamais à moi. J’aurais préféré que rien de tout cela ne se produise. » Et Gandalf lui répond sagement : « Comme tous ceux qui vivent pour voir de tels moments. Mais ce n’est pas à eux de décider. Tout ce que nous avons à décider, c’est ce qu’il faut faire avec le temps qui nous est accordé. Il y a d’autres forces à l’œuvre dans ce monde Frodon, en dehors de la volonté du mal. Bilbo devait trouver l’Anneau. Dans ce cas, tu étais aussi censé l’avoir. Et c’est une pensée encourageante. » Ici, Gandalf montre à Frodon où se trouve son vrai pouvoir. Il y a certaines choses dans la vie qui ne sont pas de notre ressort, mais nous pouvons décider ce que nous devons faire de ce qui nous a été donné ou de ce qui nous est arrivé. C’est une pensée très encourageante.
[…]
La victime éclairée n’a pas peur de la faiblesse et de la fragilité parce que vous  mainteniez la vulnérabilité comme une force. Vous avez appris que le pouvoir se trouve même dans la pire victimisation. Vous n’avez plus peur des échecs, des pertes, des tragédies, des souffrances et des malheurs car aucune de ces circonstances extérieures n’a le pouvoir de contrôler votre vie. La vulnérabilité est la clé de voûte de votre force car elle vous permet de découvrir différents types de pouvoir et surtout de reconnaître la force de l’ouverture. La vulnérabilité vous rend flexible et prêt à être changé par votre situation sans perdre votre pouvoir. »

– de « Comprendre l’archétype de la victime » par Susanna Barlow

Évidemment, aucun d’entre nous n’est parfait, et nous devons tous faire attention aux projections d’ombres, à nos tendances aux ragots, ou à nous laisser prendre dans le mode victime/blâme. Mais « ne pas être parfait » (c’est-à-dire sans « péché ») ne signifie pas qu’il faille rester silencieux/ sans voix.

Pendant ce Temps de Transition, tout et n’importe quoi s’élève des ombres cachées de notre inconscient collectif. Tout cela doit être révélé, examiné, guéri et transmuté. Il s’agit de rendre les ténèbres conscientes, et une partie de ce processus implique d’exposer les mensonges, la corruption et la pathologie. Il ne s’agit PAS d’être « négatif », ni de « baisser » sa fréquence. Il s’agit de responsabilité, d’intégrité, d’auto-responsabilité et de donner au mensonge ce qu’il mérite : la vérité.

Gardez à l’esprit que TOUT ce qui existe ici (du point de vue de l’évolution de l’âme) dans le domaine de l’existence matérielle sont des leçons, et même l’archétype du gourou pathologique/enseignant prédateur prédateur sert une « fonction d’enseignement » : il demande à une personne de récupérer son pouvoir et sa souveraineté, sans les donner à personne ou à aucun groupe, et de ne mettre personne sur un piédestal . Comme je l’ai déjà dit : l’époque des  » gourous  » qui prétendent avoir des connaissances spéciales/sacrées/anciennes – et qui ont construit une école/organisation/mouvement autour d’elle, avec une hiérarchie de sagesse-keeping – est terminée, de même que toute mentalité de groupe qui est axée sur un professeur/enseignant. Tout cela n’est qu’un terreau fertile pour les sectes et la mentalité sectaire, avec la vision étroite habituelle de la psychologie de la pensée de groupe (qui est généralement loin d’être évidente pour quiconque au sein du groupe lui-même, jusqu’à ce que les dommages/abus soient rendus clairs et que le stade désillusion/choc commence).

3. Psychopathologie

Il est très important de comprendre que « nous » ne sommes pas tous pareils. Il y a des individus pathologiques (narcissiques, sociopathes, psychopathes) qui agissent très différemment de la plupart des êtres humains « normaux », mais qui agissent derrière un « masque de raison » bien conçu. Ils peuvent avoir un QI très élevé, avoir confiance en eux, s’exprimer avec éloquence, et même posséder certains « pouvoirs » pour guérir ET manipuler les autres, tout en imitant et imitant « la sagesse spirituelle », « l’empathie » et « l’amour », sans vraiment vouloir dire, incarner, ou sentir quoi que ce soit. En fait, il est très difficile de repérer immédiatement les psychopathes de haut niveau en raison de leur expérience de l’auto-camouflage (caméléon) .

C’est pourquoi une compréhension de base de la psychopathologie est une ressource clé à posséder de nos jours, en particulier dans les cercles/communautés spirituelles. Il faut comprendre le fonctionnement du loup habillé en agneau- pour voir à travers son « masque de la raison ».

J’ai remarqué que beaucoup de gens se lancent dans des sujets ésotériques/occultes à la recherche de techniques « anciennes » qui offrent une « guérison/éveil », et s’accrochent à ces groupes/enseignants spirituels qui prétendent avoir « une connaissance sacrée ». Souvent, ces déclarations incluent la vantardise que cette connaissance leur a été donnée (ou qu’ils l’ont « téléchargée ») parce qu’ils sont « spéciaux » – c’est le premier drapeau rouge à remarquer, et c’est facile à repérer si on a une compréhension de base du narcissisme. Le manque de compréhension de la psychopathologie de base – ou même de la psychologie de base et de la psychologie sectaire – est l’une des principales raisons pour lesquelles tant de gens bien intentionnés (blessés) sont si facilement piégés/abusés dans une dynamique de groupe sectaire, et c’est aussi pourquoi des disciples dévoués de tels prédateurs continuent à le défendre, parce qu’ils sont encore sous son « charme », mimant ou répétant les mêmes « vérités spirituelles » distordues. C’est le syndrome de Stockholm en action (voir ci-dessous).

N’oubliez pas non plus qu’un narcissique/sociopathes/psychopathe à part entière ne pourra jamais vraiment posséder ses affaires, n’éprouvera aucun remords pour leurs abus et n’assumera aucune responsabilité véritable pour ses actes. Il/Elle peut se livrer à des comportements apologétiques superficiels qui ne sont pas sincères ; étant donné que ces types sont des menteurs pathologiques et des maîtres manipulateurs, vous ne pouvez pas vous attendre à raisonner avec eux ni à leur faire « voir » la vérité. Ce n’est pas qu’ils ne veulent pas le faire – ils ne peuvent tout simplement pas actualiser un tel processus. La seule façon de s’en sortir, pour ainsi dire, est d’établir des limites CLAIRES et de se désengager de la situation relationnelle antérieure.

« Un phénomène que tous les groupes ponérogènes[les gens qui ont une pathologie normalisée] et les associations ont en commun est le fait que leurs membres perdent (ou ont déjà perdu) la capacité de percevoir les individus pathologiques comme tels, en interprétant leur comportement de manière fascinée, héroïque ou mélodramatique. Lorsque les habitudes de sélection subconsciente et de substitution des données de la pensée se répandent au niveau macrosocial, une société tend à développer le mépris de la critique factuelle et à humilier quiconque donne l’alerte. »

– Andrew M. Lobaczewski

Un autre aspect vital de cette dynamique entre contrôleur/contrôlé (agresseur/victime) réside dans les nombreuses façons dont la  » traumatologie  » infligée à l’individu piégé/obligé devient intériorisée et se perpétue… l’agresseur en vient à assimiler son bourreau comme la figure d’autorité qui a besoin de sa bonne volonté conforme. Cette pathologie est exacerbée dans le contexte d’une situation de gourou/enseignant en raison des pressions préexistantes de conformité/asservissement exercées sur les  » adeptes/étudiants  » qui existent au dernier échelon de la hiérarchie sectaire :

« Carver affirme qu’il rencontre souvent dans sa pratique des femmes qui ont des partenaires psychopathes qui disent quelque chose du genre :  » Je sais que c’est difficile à comprendre pour les autres, mais malgré tout ce qu’il a fait, je l’aime toujours « . Cultiver des sentiments d’amour pour un partenaire qui vous maltraite à répétition peut sembler irrationnel, mais c’est malheureusement assez courant. Des études psychologiques montrent que les enfants agressés, les femmes battues, les prisonniers de guerre, les membres de secte et les otages sont souvent liés à leurs agresseurs. Parfois, ils vont même jusqu’à les défendre devant leur famille et leurs amis, les médias, la police et les tribunaux lorsque leurs crimes sont traduits en justice.

Ce phénomène psychologique est si courant qu’il a acquis son propre label : « Syndrome de Stockholm », du nom d’un incident survenu à Stockholm, en Suède. Le 23 août 1974, deux hommes portant des mitrailleuses sont entrés dans une banque. Ils ont retenu trois femmes et un homme en otage pendant plusieurs jours. A la fin de cette épreuve, étonnamment, les victimes ont pris le parti de leurs ravisseurs. Ils les ont également défendus auprès des médias et de la police. Une femme s’est même fiancée à l’un des braqueurs de banque. Un autre a dépensé beaucoup d’argent pour la défense juridique d’un des criminels.

Ceux qui souffrent du syndrome de Stockholm développent un attachement positif malsain à leurs agresseurs. Ils en viennent à accepter les mensonges et les rationalisations de l’agresseur pour son mauvais comportement. Ils aident aussi parfois l’agresseur à faire du mal aux autres. Cet état psychologique rend difficile, voire impossible, pour les victimes d’adopter des comportements qui facilitent le détachement de l’agresseur, comme le dénoncer, exposer son inconduite ou le quitter[….].

La combinaison du  » syndrome de Stockholm  » et de la  » dissonance cognitive  » produit une victime qui croit fermement que la relation est non seulement acceptable, mais aussi désespérément nécessaire pour sa survie. La victime a l’impression qu’elle s’effondrerait mentalement si la relation prenait fin. Dans les relations à long terme, les victimes ont tout investi et  » placé tous leurs œufs dans le même panier « . La relation décide maintenant de leur niveau d’estime de soi, d’estime de soi et de santé émotionnelle. »

– de « When You Love Your Abuser : Syndrome de Stockholm et liens traumatiques » par Claudia Moscovici

Lectures complémentaires :

Les psychopathes au pouvoir – L’éléphant dans le salon
Portails bio – Humains sans âme

Voici quelques bons livres sur le sujet :

The Mask of Sanity’ de Hervey Cleckley
The Sociopath Next Door’ par Martha Stout, Ph.D.
Snakes in Suits’ par Paul Babiak et Robert D. Hare, Ph.D.
Sans conscience  » par Robert D. Hare, Ph.D.
« Les femmes qui aiment les psychopathes  » par Sandra L. Brown, M.A.
« Ponérologie politique » par Andrew M. Lobaczewski

4. Pensée critique

Un autre problème que j’ai observé est que de nombreuses personnes qui s’attachent à des groupes/communautés spirituels ou ésotériques n’ont pas les bases appliquées de la pensée critique. Cela se manifeste, par exemple, lorsque le gourou prédateur s’engage dans des arguments illusoires (parmi d’autres sophismes logiques), s’écartant de la question à l’étude tout en manipulant d’autres adeptes pour le soutenir par des techniques de PNL.

Il y a aussi une structure hiérarchique dans les groupes/mouvements qui peut conduire à la pensée de la ruche, où les opinions et les proclamations des fondateurs/leaders au sein de ces organisations sont acceptées sans conteste comme  » la vérité « , et les opinions des membres du groupe deviennent une version « perroquetée » de ceux qui sont plus haut dans l’échelle socio-culturelle. Cela s’inscrit également dans le « faux-fuyant », l' »appel à l’autorité », le « syndrome de Stockholm » et les sophismes logiques du « politiquement correct/appel à l’émotion » qui sont si répandus dans le discours public de nos jours. L’image parentale, projetée sur les « dirigeants » et les régimes d’autorité, fait partie de cet ensemble de programmes de relations publiques, où le gouvernement est salué comme l’exemple par excellence de la figure de l’éducation perçue collectivement « par papa et maman ».

5. La vérité se mêle au mensonge

Un autre grand problème que j’ai observé est que ces adeptes de gourous pathologiques/enseignants qui viennent souvent à sa défense prétendent que leur travail/enseignement les a énormément aidés dans leur processus et leur cheminement de guérison, et par conséquent, il ne peut rien y avoir de mal avec eux comme individus/mentors. Tout d’abord, il s’agit en fait d’une tactique très égoïste/narcissique de la part de l’adepte, car elle consiste à recadrer la conversation autour de « son processus » et à éliminer la voix des personnes courageuses qui ont fait part de leurs témoignages d’abus. Deuxièmement, il se peut bien que certains aspects du travail/enseignement d’un gourou/enseignant les aient aidés, mais cela n’implique pas automatiquement que tout va bien en ce qui concerne les actions personnelles du guérisseur/enseignant, et qu’aucun abus ne s’est produit avec d’autres clients/étudiants (c’est en fait une erreur logique, une  » fausse piste « , qui remonte au dernier point sur la pensée critique).

Dans les programmes de manipulation psychologique, la vérité est souvent mélangée à des mensonges, et les gourous et enseignants puissants/pathologiques qui prétendent avoir des « connaissances spéciales » et des « pouvoirs » déploieront des « vérités » afin d’attirer le chercheur dans leur emprise, puis déformeront suffisamment cette vérité pour le garder prisonnier dans leur jeu, surtout quand il existe une hiérarchie établie (et une compétition interne entre les disciples qui veulent être proches du gourou/enseignant). C’est aussi un jeu ancien qui se rapporte à l’adage ésotérique comme « Satan apparaissant  le plus souvent comme un ange de lumière ».

La bonne (ici comme  » efficace « ) désinformation est une puissante combinaison d’autonomisation et de tromperie, le plus souvent présentée comme un pourcentage élevé de vérité (ou d’imitation de vérité) pour attirer le chercheur, pour qu’il soit ensuite  » défait  » par le fondement sous-jacent du mensonge. Les faussetés sont généralement conçues de manière à saper la vérité de la  » vitrine « , à détourner le chercheur non averti de la découverte de plus de vérité pour lui-même et à lui faire prendre un détour par son propre chemin alors qu’il se perd dans le labyrinthe sectaire (en se croyant sur la bonne voie).

« Puisque le Négatif est tout à fait, dans un sens, une réflexion inverse du Logos Créatif Positif ou Véritable, une configuration parallèle empruntant toutes ses composantes par simple inversion et distorsion, il procède par la méthode de l’imitation. Il imite l’expression du positif, d’autant plus méticuleusement qu’il veut être confondu avec le positif afin de renverser le message pour ceux qui ont tendance à s’y conformer. Sa stratégie typique est d’adhérer si étroitement à la lettre du positif qu’il est pratiquement impossible de le distinguer de tous sauf de la conscience initiée, s’installant à travers l’accalmie rythmique de l’entraînement pour prendre la « congrégation » totalement par surprise quand elle diverge légèrement ou fortement du motif et tire ainsi partie de la piste positive ».

– Michael Topper

« Il y a des forces et des êtres qui s’intéressent à maintenir les faussetés qu’ils ont créées dans le monde de l’Ignorance et à les proposer comme la Vérité que les hommes doivent suivre. Le mot « Apparitions » désigne les formes qu’elles prennent pour gouverner le monde, formes souvent fausses et incarnant toujours le mensonge, parfois pseudo-divines. Souvent, se présentant comme des pouvoirs divins, ils trompent, donnent des suggestions et des impulsions erronées et pervertissent la vie intérieure.

Dire que toute lumière est bonne, c’est comme si vous disiez que toute eau est bonne – ou même que toute eau claire ou transparente est bonne : ce ne serait pas vrai. Il faut voir quelle est la nature de la lumière ou d’où elle vient ou ce qu’elle contient, avant de pouvoir dire qu’elle est la vraie Lumière. De fausses lumières existent et des lustres trompeurs, des lumières basses aussi qui appartiennent aux plans inférieures de l’être. Il faut donc être sur ses gardes et savoir les distinguer ; la vraie discrimination doit venir de la croissance du sentiment psychique et d’un esprit et d’une expérience purifiés. »

– Sri Aurobindo

6. Ne pas parler négativement des autres

Cela revient au premier point, ci-dessus, en ce qui concerne la confusion erronée entre l’exposition d’un comportement pathologique ou d’un abus et les ragots ou la un comportement « jugemental » négativif. Elle est directement liée à l’erreur typique du New Age qui prêche que nous devrions tous « nous concentrer sur le positif et ignorer le négatif ».

Voilà quelque chose que j’ai écrit il y a 7 ans :

Il y a cette « gentillesse » artificielle dans les « mouvements conscients » d’aujourd’hui, où les gens ne veulent rien dire de « négatif » (dans leur compréhension subjective, bien sûr). En général, certains se cachent derrière un masque d’ « étiquette sociale », sans vouloir dire quoi que ce soit de « mauvais » ou toucher à des « sujets tabous ». Ils s’expriment autour des questions pour être spirituellement ou politiquement  » corrects  » afin de  » ne marcher sur les pieds de personne « .

L’autre jour, j’étais à un cours de yoga et l’enseignante a terminé le cours par une prière dans laquelle elle disait : « Soyons conscients de ce que nous disons, et si nous n’avons rien de gentil à dire, il vaut mieux se taire. C’est un bon exemple de la distorsion de la « conscience/sensibilisation » et c’est lié au fait que les gens plus spirituels ne regardent pas le monde de manière plus objective, ne s’expriment pas et ne s’élèvent pas contre les mensonges et les manières psychopathes de notre culture.

Parce qu’il n’est pas « agréable » de dire qu’Obama est un menteur pathologique et qu’il n’y a pas d’ « élections libres » aux Etats-Unis. Ce n’est pas « bien » de dire qu’Israël commet un génocide à Gaza ou qu’il y a de sérieux problèmes avec la « science » (HAARP) du réchauffement planétaire d’origine humaine. Il n’est pas « agréable » de souligner que 6% de l’humanité n’a pas de conscience des la naissance et se trouve le plus souvent en position de pouvoir. Ce n’est pas seulement « pas bien », c’est aussi être « négatif », selon la perception alambiquée de certaines personnes – il ne faut donc rien dire du tout. Cette attitude de « gentillesse » inventée crée essentiellement les conditions de la conformité, de la complaisance, de l’ignorance et de l’atrophie de la pensée critique.

« La lâcheté pose la question : « Est ce sans danger ? »
La convenance pose la question : « Est ce  politique ? »
La vanité pose la question : « Est ce populaire ? »
Mais la conscience pose la question : « Est ce bien (Juste) ? »
Et il arrive un moment où l’on doit prendre une position qui n’est pas sûre,
ni politique, ni populaire, mais il faut la prendre parce que sa conscience lui dit ce qui est juste. »

– Martin Luther King, Jr.

 

Il s’agit aussi du piège de la « compassion aveugle » :

« La compassion aveugle est enracinée dans la conviction que nous faisons tous de notre mieux. Quand nous sommes poussés par une compassion aveugle, nous laissons tout le monde beaucoup trop tranquille, en excusant le comportement des autres et en créant des situations agréables qui exigent un « non » catégorique, un mécontentement sans équivoque, ou une fixation et un maintien fermes des limites. Ces choses peuvent, et devraient souvent être faites par amour, mais la compassion aveugle garde l’amour trop doux, condamné à porter un visage bon.

La compassion aveugle est une bonté enracinée dans la peur, et pas seulement la peur de la confrontation, mais aussi la peur de ne pas avoir l’air d’être une personne bonne ou spirituelle. lorsque nous sommes engagés dans une compassion aveugle, nous montrons rarement notre colère, car non seulement nous croyons que la compassion doit être douce, mais nous avons aussi peur de déranger quiconque, surtout au point qu’il nous confrontent. Ceci est renforcé par notre jugement sur la colère, surtout dans ses formes les plus ardentes, comme quelque chose de moins spirituel ; quelque chose qui ne devrait pas être là si nous étions vraiment aimants. La compassion aveugle nous réduit à l’harmonie des drogués, nous enfermant dans une expression implacablement positive.

Avec une compassion aveugle, nous ne savons pas comment – ou n’apprendrons pas à – dire « non » avec un vrai pouvoir, en évitant à tout prix la confrontation et, par conséquent, en permettant à des modèles malsains de continuer. Notre  » oui  » est alors anémique et impuissant, sans impact qu’il pourrait avoir si nous pouvions aussi accéder à un  » non  » clair et fort qui émanait de notre cœur.

Lorsque nous étouffons notre voix essentielle, notre ouverture se réduit à un vide permissif, à une étreinte sans discernement, à une faible réceptivité aux frontières, ce qui indique un manque de compassion pour nous-mêmes (en ce sens que nous ne nous protégeons pas adéquatement).

La compassion aveugle confond la colère avec l’agressivité, la force avec la violence, le jugement avec la condamnation, la compassion avec une tolérance exagérée, et plus de tolérance avec la correction spirituelle. »

– Robert Augustus Masters, Maîtres, Contournement spirituel

7. Forces occultes et considérations métaphysiques

Au-delà des compréhensions psychologiques mentionnées ci-dessus, ce sujet est intrinsèquement lié aux domaines occultes et se rapporte au « sujet de tous les sujets » : le système de contrôle de la matrice hyper-dimensionnelle, qui voit les forces « cachées » travailler à travers (et en utilisant) les humains. Dans cette perspective métaphysique, de puissants gourous et enseignants pathologiques (narcissiques et psychopathes) sont possédés et conduits par des entités démoniaques qui ont détourné énergiquement leurs vaisseaux physiques, créant des « pièges d’accord » et se nourrissant de l’adoration et des abus que leurs hôtes reçoivent et administrent. Ce « loosh » émotionnel est ce qui soutient ces entités, c’est pourquoi leur objectif premier est de créer cette condition de fréquence à travers les actions/pensées/cravates de l’individu qu’elles occupent.

Il est également important de comprendre que ce n’est pas parce que quelqu’un est un  » guérisseur puissant  » (surtout lorsqu’il s’agit d’un médium, c’est-à-dire d’un récipient par lequel passent des entités qui peuvent le plus souvent se déguiser en êtres positifs/anges), que cette personne est éveillée/Consciente ou spirituellement évoluée (il en est de même pour les voyants ou psychiques). En fait, les enseignements ésotériques occultes mettent en garde contre la tentation de se laisser tenter par des pouvoirs psychiques donnés par des êtres/entités qui peuvent aboutir à des pièges d’accords avec des forces occultes hostiles qui utilisent ensuite leur vaisseau humain pour leur propre alimentation. C’est l’archétype du pacte avec le diable.

« J’ai vu les belles églises d’Italie, des lieux magnifiques ; elles étaient pleines de ces êtres vitaux[forces hostiles occultes] et pleines de terreur. Je me souviens avoir peint dans une basilique de Venise, et pendant que je travaillais, dans le confessionnal, un prêtre entendait la confession d’une pauvre femme. Il y avait sur lui un pouvoir si sombre et si « suceur », et cette pauvre femme était dans un tel état de terreur effrayante qu’il était vraiment douloureux de le voir. Et tous ces gens croient que c’est quelque chose de sacré ! Mais c’est une toile de forces vitales hostiles qui utilisent tout cela pour se nourrir.

D’ailleurs, dans le monde invisible, peu d’êtres aiment être vénérés, à l’exception de ceux de la nature vitale[nature inférieure]. Comme je l’ai dit, ils en sont très satisfaits. Et puis, ça leur donne de l’importance. Ils sont gonflés de fierté et se sentent très heureux, et quand ils peuvent obtenir un troupeau de personnes pour les vénérer, ils sont tout à fait satisfaits[surtout lorsqu’ils travaillent avec un « hôte », c’est-à-dire une personnalité de type gourou pathologique/narcissique…ou politicien, célébrité].

Il y a tout un domaine entre le monde spirituel et le monde matériel qui appartient aux êtres vitaux[hostiles occultes], et c’est ce domaine qui est plein de toutes ces choses, parce que ces êtres en vivent, en sont heureux, et cela leur donne immédiatement de l’importance ; et celui qui a le plus grand nombre de croyants, dévots et adorateurs est le plus heureux et les chevilles les plus gonflées ».

– Mirra « La Mère » Alfassa

 

S’il est vrai qu’il peut aussi y avoir des liens  » d’âme-contractuelle  » entre  » victime  » et  » abuseur  » – ainsi que d’autres considérations métaphysiques (vies passées, leçons d’esprit, etc.) – il est très facile de justifier les abus (ou même de les  » expliquer « ) par une application très déformée/honteuse et superficielle de ces concepts, comme mentionné précédemment. En fait, le gourou/enseignant pathologique a tendance à utiliser ces idées spirituelles pour manipuler ses victimes et ses disciples :

« Il est important de pouvoir identifier les abuseurs, les menteurs, les prédateurs et les psychopathes comme des personnes traumatisées par une douleur terrible, la fragmentation de l’âme et la déconnexion spirituelle. Quand les gens sont complètement contrôlés par le dysfonctionnement négatif de l’ego et n’ont aucun contrôle sur leurs impulsions et qu’ils vivent dans l’auto-illusion. Une personne qui se trompe elle-même n’a pas d’autre alternative que de tromper les autres parce qu’elle n’a que peu ou pas de clarté.

Au fur et à mesure que nous élaborons des moyens plus efficaces et plus pratiques de discerner la fiabilité et la compétence, nous acquérons également la confiance nécessaire pour développer une intuition plus forte en la matière, là où la liste de contrôle n’est pas nécessaire. Comme il est clairement indiqué ici dans ces listes de contrôle, plus le dysfonctionnement de l’Ego Négatif est sévère, plus la personne est potentiellement déconnectée de son cœur, de son intuition, de sa conscience de soi et de sa source spirituelle. Cela donne immédiatement une mesure pour mesurer le niveau de confiance d’une personne, quels que soient les mots qu’elle prononce.

Dans les phases sévères du narcissisme et de la psychopathie, les facettes de la séduction, du charisme et du « mimétisme » des réactions empathiques sont conçues pour être manipulées afin de répondre aux besoins égocentriques de chacun, et peuvent être vues beaucoup plus clairement dans le temps. Il est très courant pour les gens qui fondent leur leadership ou leur autorité sur des comportements de contrôle et des principes tyranniques, de manipuler agressivement les autres en créant une façade de charisme en imitant ce qu’ils ont compris que les gens veulent entendre depuis leur ego blessé.

Les esprits narcissiques et psychopathes peuvent être facilement possédés par des forces obscures, et ce pourquoi ils sont intentionnellement fabriqués par les gens sur terre.

Beaucoup de gens ne veulent pas entendre ou connaître la vérité ; ils veulent se laisser bercer par des délires imaginaires. Les mégalomanes qui s’épanouissent en prenant le pouvoir et en ayant le contrôle sur les autres sont des maîtres manipulateurs de mensonges basés sur ce que les autres veulent entendre ou croire.

C’est la partie difficile. Nous devons nous demander si nous sommes capables de rechercher la vérité factuelle honnête des interactions comportementales ou si les gens nous nourrissent de mensonges qui sont flatteurs ou confortables pour nos parties blessées de l’ego.

Sinon, nous renforçons l’illusion dans la personne/circonstance et nous devenons des facilitateurs, leur permettant de continuer à perpétrer des tromperies dans le groupe par leur propre tromperie. La promotion et l’activation des illusions conduisent à la pensée pathologique et à la diffusion d’une réalité fabriquée par le biais de « fausses impressions ». Cette fausse impression est l’effet sur les perceptions qui sont conçues pour servir l’agenda de l’ego, narcissique ou psychopathe.

Le temps et la cohérence vous révèleront toujours la vérité dans la matière, si vous êtes prêt à chercher patiemment la vérité plutôt que de rester dans le déni, parce qu’il peut vous sembler plus confortable d’éviter la vérité. Au fur et à mesure que nous apprenons à mieux identifier ces comportements nuisibles et à cesser de les nourrir, nous pouvons aussi relier les points pour voir la relation directe que ces comportements ont été conçus grâce aux stratégies de tromperie archonte utilisées pour affaiblir et contrôler l’esprit des êtres humains ».

– Lisa Renee, de « Stop Trusting Megalomaniacs »

 

8. Souveraineté personnelle

J’aimerais terminer cet article avec un extrait de mon essai/e-book « Individuality, Incodiment, and the Anchoring of a Higher Frequency » :

Nous devons devenir nos propres leaders personnels et nos autorités internes, en apprenant à avoir confiance en nous-mêmes et en notre propre pouvoir dans le processus au lieu de le donner à qui que ce soit d’autre ; c’est là que réside le développement d’une véritable souveraineté spirituelle. Beaucoup de gens ont besoin de suivre une « figure de proue », qu’il s’agisse d’une « personnalité » gouvernementale, d’un professionnel médical ou d’un gourou spirituel. Souvent, les individus sont aspirés dans la  » matrice des célébrités  » et s’accrochent aux auteurs et aux chercheurs qu’ils admirent, suivant aveuglément ce qu’ils disent sans faire leur propre vérification des faits ni écouter leur intuition corporelle. Il y a une grande différence entre s’inspirer de gens qui produisent des œuvres qui résonnent en nous (et de qui nous pouvons apprendre de nouveaux points de vue) et mettre ces mêmes gens sur un piédestal, vivre seulement par le contenu de ce qu’ils publient sans le remettre en question du tout, et leur projeter une autorité absolue, que cela se fasse consciemment ou pas.

C’est dans cette dernière situation que nous nous retrouvons coupés de notre propre système de guidage intuitif intérieur – le  » réseau  » qui détient notre vérité personnelle qui nous est propre, qui illumine notre chemin individuel et illumine nos leçons de vie. Lorsque nous abdiquons notre responsabilité personnelle à la pensée et à l’action souveraines, cela nous met dans une situation de vision étroite qui nous déconnecte de notre nature divine et de notre sagesse innée. Il s’agit à la fois de reconnaître et d’honorer notre individualité et notre interdépendance, d’établir des relations avec les autres et de lutter pour la communauté sans se perdre dans un esprit de groupe ou de ruche auto-limitatif.

Pensez toujours par vous-même, ne suivez jamais aveuglément qui que ce soit et ne tombez jamais dans un état d’esprit indiscutable, aussi charismatique ou « sage » que vos héros puissent paraître. Ne cédez jamais à la pression du groupe et des pairs si elle contredit votre propre expérience, votre intuition et vos recherches. Une partie du « problème » est aussi que la plupart d’entre nous aspirent à « appartenir », à l’identification tribale instinctive. Beaucoup d’entre nous recherchent un groupe, un mouvement, un parti politique, une communauté, une communauté religieuse ou spirituelle à laquelle s’identifier et à laquelle appartenir. Nous sommes des créatures sociales, après tout, et ce désir d’attachement est naturel et instinctif.

Il n’y a rien non plus de mal à ce genre de groupes/mouvements en soi, et il est évident que nous devons nous connecter, créer des réseaux et des communautés afin de créer une alternative aux tactiques d’isolation/distraction/division des éléments parasites qui régissent actuellement les interactions humaines. Cependant, si elle se fait au détriment de l’identité souveraine personnelle et que la pensée de groupe prend le pas sur la pensée, la créativité et l’expression individuelles, d’autant plus que chacun est très différent et unique, elle devient le reflet de l’agenda mondialiste de l’NOM, qui est de faire de chacun le « même », même si c’est plus subtil et non par force seulement. C’est la maladie de l’homogénéisation – le virus consumériste « à l’emporte-pièce ».

Un autre trait humain est la volonté d’être aimé et accepté. Beaucoup d’entre nous se diminuent (le plus souvent inconsciemment) pour appartenir et être acceptés par notre « tribu » choisie. Cela peut aboutir à la suppression de l’intuition et de sa propre connaissance intérieure, de sa « vérité personnelle » et de sa voix en termes de ce que son âme unique est là pour faire et apprendre. Sous la pression des situations de pression de groupe ou de pression des pairs, nous pouvons perdre (ou ne pas faire confiance) à nos conseils intérieurs personnels, simplement parce que nous ne voulons pas être rejetés et abandonnés. C’est aussi la base des processus de pensée pour les adeptes autoritaires dans des circonstances de type sectaire (y compris l’affiliation à un parti politique), les adultes adultes qui ont encore besoin de « maman » et/ou « papa » pour leur dire quoi faire, quoi penser, etc.

C’est un peu paradoxal, parce que d’un côté, nous avons tous besoin de créer des réseaux, de construire une communauté et de nous connecter les uns aux autres, mais en même temps, nous devons être notre propre personne et vivre notre vie comme des expressions individualisées d’une conscience consciente unifiée. Parfois, nous avons besoin de conseils et de retours d’information de la part des autres (le vrai rôle d’un enseignant), puisque nous avons tous nos angles morts et que nous ne pouvons pas faire le travail seuls ; mais il y a des moments où les autres projettent leur ombre sur nous (y compris la honte et la culpabilité, même sous le prétexte de « pour notre bien ») et où la pression du groupe ou des pairs nous force soit à se plier à « la tyrannie du majorité » ou à se libérer de celle-ci. Souvent, ces événements se traduisent aussi par une attitude  » vous êtes soit avec nous, soit contre nous  » (répandue dans de nombreux groupes et nations militants), lorsque vous n’êtes soutenu que si vous faites partie du groupe ou du mouvement et si vous êtes pleinement endoctriné dans leur idéologie particulière.

 

Ce n’est pas un voyage facile, car, en tant qu’enfants, aucun d’entre nous n’a appris à puiser dans ses propres systèmes de guidance intérieure et à faire confiance à ses connaissances/intuition intérieures, et c’est à cause de cette déconnexion que nous sommes tous blessés et conditionnés à des degrés divers. En fait, la plupart des blessés aspirent à faire partie d’un groupe ou à s’identifier fortement à une identité nationaliste ou spirituelle. Parfois, de tels désirs entraînent l’apparition de traumatismes inconscients, où la croyance au gouvernement (ou à d’autres constructions autoritaires externes) engendre cette pathologie malsaine du  » lien  » au niveau macro, le syndrome de Stockholm ultime.

Nous sommes tous traumatisés/blessés/conditionnés à des degrés divers, et ces états psychologiques servent à nous couper de notre propre savoir intérieur et de notre orientation intérieure, et même à nous déconnecter de notre pensée critique de base – d’où la raison pour laquelle beaucoup de gens cherchent une orientation en dehors de leurs propres dons innés, de quelqu’un dont l’ « autorité » leur confère le droit de leur dire quoi faire et quoi penser. Les gens sont aussi programmés pour se sentir plus en sécurité lorsqu’il y en a d’autres qui « suivent » de la même manière qu’eux – la « mentalité de troupeau/emballage » qui a contribué à beaucoup de souffrance sur la planète.

La façon dont je perçois le concept d’ « éveil » est qu’il s’agit de devenir un véritable Individu, connecté à son Soi supérieur/intuition et au Divin ; un Être souverain pleinement incarné qui contribue à l’humanité (sous quelque forme naturelle que ce soit pour chaque individu, selon ses talents/leçons) et, en même temps, reste une personnalité unique qui peut penser pour lui-même. Il ne s’agit pas de se sentir constamment « bienheureux », mais plutôt d’être enraciné dans cette vie, quoi que l’avenir nous réserve – comprendre qu’il y a un but à toute existence, car nous sommes engagés dans le jeu cosmique de l’éveil dans la danse évolutionnaire de la conscience individuelle et collective.

 

 

NOTE : La photo titre de cet article est tirée du documentaire Kumaré. Je vous recommande vivement de le regarder. C’est à la fois dérangeant et drôle.
« Réalisé par Vikram Gandhi, le documentaire Kumaré suit l’histoire d’un sage gourou de l’Est qui a endoctriné un groupe de disciples en Occident. Kumare, cependant, n’est pas réel, c’est l’alter ego du cinéaste américain Vikram Gandhi, qui s’est fait passer pour un chef spirituel pour une expérience sociale. »

 

Je recommande également d’écouter ce podcast avec Lauda Leon et Evie Lorgen sur le « New Predator ». Il approfondit (et va au-delà) de toutes les questions mentionnées ci-dessus

 

Traduit par moi même (Ju’light) de cet article :https://veilofreality.com/2018/12/27/spiritual-predators-and-pathological-gurus/

 

 

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